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  • 吐火罗与回鹘文化

    的佛教徒,一直热心于扶持佛教的发展,并多次向宋朝乞请《大藏经》。1034年,宋刻《开宝藏》传入西夏,元昊遂建高台寺供奉。史载: [天授礼法延祚十年(1047),元昊]于兴庆府(今银川市)东……...

    杨富学

    |五明研究|

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  • 关于摩诃衍禅法的几个问题

    辩论的时间,《顿悟大乘正理决序》也有模糊的记载:“首自申年,停废禅义,至戌年正月十五日,诏许重开禅门。”其中“申年”为唐贞元八年(792年),“戌年”为贞元十年(794年)。如是,其时则在792年至...

    杨富学 王书庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
  • 突厥碑铭所见黠戛斯与突厥回鹘关系考

    从碑文的这些内容可知,7世纪时,黠戛斯已成强国,威胁着东突厥汗国的统治。 骨咄禄(682~691年)称汗十年而亡,其弟默啜(691~716年)继位。骨咄禄的两个儿子毗伽可汗(汉文史册记为默棘连)和...

    王洁 杨富学

    |五明研究|

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  • 论高昌的天神崇拜

    第3册:59。 《高昌延寿十年(633年)元儿随葬衣物疏》: 樊(攀)天糸万专九千丈。 延寿十年癸巳岁五月九日,大德比丘敬移五道大神……号(昊)天而不遑,以此月戌日奄唐(丧)盛年。行...

    薛宗正

    |五明研究|

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  • 莫高窟北区出土回鹘蒙古文《入菩萨行论》印本残叶

    残文书寄给了海西希,并委托他研究出版。这样,十年后于1976年海西希教授研究敖伦素木蒙古文文献的力作《内蒙古敖伦素木出土蒙古文写本文献研究》问世。[36]当他谈到敖伦素木蒙古文文献价值时说,这些文书...

    敖特根

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  • 玄奘——饮誉天竺 留芳华夏

    玄奘向他学习唯识抉择论、意义论和成无畏论等。一共学习二年。   一天夜晚,玄奘在胜军论师处的寺庙中做梦,他梦见寺院内外和树林被火烧成灰烬,又在梦中见到一个金人,金人告诉他:“十年以后,戒日王一死,...

    佚名

    |高僧|玄奘|

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